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　　当然，这样的弊端就是吕布麾下如同昔日袁绍一般，派系林立，但却并未陷入内耗的怪圈，反而有些相互促进的意思，就像那场球赛，竞争之中，却又相互刺激，不断成长，最终最大的受益者，却是在背后无形掌控着这一切的吕布。　　“看来除了武学院之外，征儿也该去其他书院学习了。”吕布闻言不禁摇了摇头，将吕征抱起来：“征儿我问你，如果你的手指痛难忍，你是选择请大夫治好它，还是直接砍掉它，让它以后不再疼痛？”　　在这条线上抹开几条豁口：“但就像刚才，一旦律法向宗教妥协，开了一些口子，让人们知道，只要从这里过去，就可以免于刑罚，这样的口子越多，这个下限就会逐渐成了一纸空谈，这样的律法，就算是好人，眼看着周围无数人在做坏事，却能通过这些途径去变成坏人，那这样的律法就是恶法，而我们要做的，就是不断加固和完善这条下限，将这些漏洞不断补齐，让人们不敢去碰触这条底线，然后在这条底线的基础上，儒家、道家、墨家、佛门这些学派可以自由发挥，也只有在这样的情况下，才会出现更多的道德圣人，让它不再成为传说，所以两者从根源上来说，并不矛盾，只是一些儒家为了个人的私利或者儒门的地位，而去有意识的去贬低，就这点来说，说这种话的夫子，本身在道德上就存在缺失，他们不愿意去承认律法的作用，或者根本没能力看清楚这些。”　　“两位贤侄或许不信，这些孩子，基本上可都是在军营里长大的，而且是主公亲自训练的骠骑营里长大，身上自有几分军旅之气。”杨阜笑着感叹道：“而且这击鞠赛，也是主公一开始因为孩子们无聊，在军营里乱跑，影响正常训练，为他们设计的，一开始叫蹴鞠，无需骑马，命工部以一些事物做出一颗球让孩子们玩耍，后来随着孩子们长大，到了该学骑马的年纪，主公才弄出了这击鞠比赛。”

　　至于何为民力？并不仅仅是劳动力，还有创造力，很多时候，创造力都掌握在百姓手中，吕布建立的工部每年都会去民间生活一段时间，而后回来进行钻研，不断通过改善民生的方式来刺激百姓的创造力和生产力，单是这一点，跟旧有的等级观念就南辕北辙，也是吕布与世家之间主要矛盾所在。第八章 故人　　恰逢一队巡夜的士兵走过，听到响动，连忙朝着声源处赶来。

　　更重要的是，刘备与不少荆州士人交好，如今刘表更是将印信交给了刘备，不管是不是自愿，但现在荆州刺史的印信在刘备手上却是事实，加上其本身皇室宗亲的身份，在大义上已经完全立得住脚，而蔡瑁此举多少有些不智，将刘表的亲信都赶出了襄阳虽然能让他更好的掌握襄阳，但刘表现在一死，不管是不是他做的，都已经说不清了。　　“这几天怕是不能出去了。”无奈的看向貂蝉说道。　　“喏！”马铁、鲁能躬身答应一声，各自离去。