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　　法治规范了人的道德下限，而德治却是提高人的道德上限，当然，前提是这法必须合时宜，能够与时俱进，如果做不到这一点，那终有一天，今日看来于天下有利的善法将会彻底沦为投机者钻营的恶法。　　“此弩可连发三箭，射程足有两百步之缘，吕布麾下兵马，大半装备此弩，子扬虽助我破了张辽防御，抢了不少弩弓，但终究败了，对方对弩箭的运用十分纯熟，末将只带了十几人突围而出，连夜泅水而过。”　　“我已派李钊往上游找寻，不过张辽未必会给我们这个机会，劫粮之计，或可一试。”夏侯渊点点头，如果张辽打定主意只守的话，想要将他逼出来，也只能通过劫粮了。　　在这条线上抹开几条豁口：“但就像刚才，一旦律法向宗教妥协，开了一些口子，让人们知道，只要从这里过去，就可以免于刑罚，这样的口子越多，这个下限就会逐渐成了一纸空谈，这样的律法，就算是好人，眼看着周围无数人在做坏事，却能通过这些途径去变成坏人，那这样的律法就是恶法，而我们要做的，就是不断加固和完善这条下限，将这些漏洞不断补齐，让人们不敢去碰触这条底线，然后在这条底线的基础上，儒家、道家、墨家、佛门这些学派可以自由发挥，也只有在这样的情况下，才会出现更多的道德圣人，让它不再成为传说，所以两者从根源上来说，并不矛盾，只是一些儒家为了个人的私利或者儒门的地位，而去有意识的去贬低，就这点来说，说这种话的夫子，本身在道德上就存在缺失，他们不愿意去承认律法的作用，或者根本没能力看清楚这些。”

　　“回主公，一石弩如今已有十万架，至于两石弩，如今不过两万。”荀攸躬身道。　　当然，虽然不动兵，但并不代表诸葛亮手中一点东西都没有，南阳、江夏的军队就是诸葛亮的底气，还有刘表留下来的刺史大印，这些无形的东西加上刘备这些年积累下的人望以及诸葛家的人脉，虽然无形，却是诸葛亮手中最大的利器。　　哪怕还处在对峙和相互侵蚀状态下的刘备，在听到这个消息之后，也开始下意识的对自己的治地开始进行人口普查和户籍核实，同时加大了自身的防护力量，谁会相信吕布只是在曹操那边安插了这些恐怖的刺客？

　　“点兵，出征！”魏延一声令下，刚刚进入阳平关的军队再次开动。　　“刘备！”似乎明白了什么，张允一剑将一名将士斩杀，突然朝着缓缓被拉起的吊桥之外发出一声凄厉的咆哮：“尔必不得好死！”